曹长青专稿/被全球舆论关注的尼日利亚“石刑案”，昨日覆审结束，原来被地方伊斯兰法庭以“通奸罪”判决用“乱石打死”的胡赛妮（Sufiya Hussaini）被改判无罪。3月26日《纽约时报》在国际版显著位置报道这个案件时说，这件受到国际人权组织、妇女组织和美国、欧洲国家议员关注、抗议的冤案，终于在世界媒体的曝光下，得到纠正。
今年35岁的胡赛妮是尼日利亚北部索科托州乡下的一个农妇，有五个孩子。她和丈夫离婚两年后，突然怀了身孕。按照当地伊斯兰法律，离婚女子怀孕就是犯了“通奸罪”，她被警察从家里带走。
开始时胡赛妮说，村上一个60岁的老头看上了她，在一次郊外偶遇时，那个老头强奸了她；后来又这样做了四次，于是她才怀上身孕。那个老头开始时承认他和胡赛妮有性关系，胡赛妮也没有说出是强奸。但后来那个老头听说法庭会判决他必须和胡赛妮结婚、并要抚养那几个孩子时，就改口否认有这件事。后来胡赛妮也改口说，她的身孕是前夫造成的。
索科托州的伊斯兰法庭判决，那个老头和她的前夫都无罪（因没有证据），胡赛妮则犯了“通奸罪”（证据是“怀孕”），按伊斯兰教惯例，处以“石刑”（众人用乱石打死她），并确定了“刑期”，在胡赛妮的十个月的孩子断奶后执行。
在尼日利亚北部12个省中，有10个实行这种严厉的伊斯兰法。但更恐怖的是当地司法官员、专家和大学教授们，很多都支持石刑。
《纽约时报》记者上个月曾采访了索科托州检察长阿利宇（Aliyu），这位司法官员说，在伊斯兰世界，最严重的“犯罪”是污辱阿拉，其次就是“通奸”。他说如果胡赛妮被裁决处以“石刑”，他将执行。他目前考虑的是怎样执行，是挖坑把人放进去，用石头砸死；还是把人绑在电线杆或树上施刑。但他可以肯定的是，将有很多人仍石头，而且都是经过训练的，人数由伊斯兰法庭确定。他说如果法庭裁决他第一个向胡赛妮仍石头，他将感到“非常幸福”。在被问到用多大的石头时，他说不会太大，但也不能太小，然后举起拳头说，“这么大吧”。这位检察长说这番话的时候，他的两个小女儿正在他的脚边玩耍。
伊斯兰世界的知识份子怎么看这个案子呢？索科托州府Dan Fodio大学法学院长赛义德（Sa'id）对《纽约时报》记者说，如果法庭裁决他去仍石头，他不仅会毫不犹豫地去做，而且会感到“相当高兴”。“通奸损害穆斯林社会，我作为公民当然要执行法律，而且更是执行阿拉的意愿。”
赛义德是索科托州法律起草者之一，去年7月这个州一个年轻人因为偷了一只羊而被法庭判决砍去右手，执行的外科医生事先为那个年轻人打了麻醉药。这位法学教授说，胡赛妮怀孕这一条就是处以石刑的“足够证据”。
当记者提到这位教授办公室贴著的《联合国人权公约》时，赛义德理直气壮地说，对于酷刑要看用什么标准衡量，谁来确定这个标准。“而且你们西方人必须明白这里的人民是不是把它视为酷刑和不人道。”
当被问到尼日利亚前政府的将军和高官们巨额贪污，怎么没被处罚砍手或石刑，而偷一只羊却要处于这样残忍的刑罚时，这位法学院长说，按照伊斯兰法律，贪污并不严重；而偷羊这种事更严重。
尼日利亚人对这种伊斯兰法并不是没有异议，但多恐惧不敢说出。较开明的尼日利亚司法部长伊格（Bola Ige）去年说石刑“严厉和残忍”，并承诺“这种事情在2002年的尼日利亚绝不会再发生”，但他在去年底被暗杀。这次胡赛妮所以能逃掉石刑，主要是国际媒体报道，世界舆论关注这个案子，尼日利亚总统亲自干预，才免了胡赛妮的石罚死刑。
荷兰阿姆斯特丹大学教授彼得斯（Ruud Peters）是研究“石刑”的专家之一，他说这种刑罚不仅在尼日利亚北部省份，也发生在其他穆斯林社会，在巴基斯坦和利比亚竟被全国通用。但这种残忍的刑罚，至今没有受到穆斯林社会，至少是知识份子的强有力的批评和谴责，反而有很多的“赛义德”们在维护它，赞美它。
尼日利亚一家伊斯兰上诉法院25日裁定，因通奸被判以石块砸死的35岁妇女胡赛妮无罪。胡赛妮有5个孩子，她曾表示自己在一个穆斯林法院受审时被强奸。图为胡赛妮今年3月18日的档案照片。(路透社)
911事件后，关于伊斯兰的书在美国成为热门读物，最近又有一本分析伊斯兰世界《到底错在哪里》（What Went Wrong）的书上了《纽约时报》的畅销榜，作者是普林斯顿大学近东研究教授路易斯（Bernard Lewis）。路易斯的同行，也是历史学家的肯尼迪（Paul Kennedy）在最近的书评中说，在伊朗革命那天，他邀了路易斯等四个朋友共餐，但由于路易斯去接受一家电台采访而迟到了。当时路易斯在电台分析说，伊朗革命将意味著伊斯兰世界更大的封闭和宗教专制。但在普林斯顿校园，左派学生们在欢呼伊朗的革命性变化，路易斯的观点被视为肤浅、右翼和愚蠢。但肯尼迪感叹说，20年过去了，事实证明路易斯的预测是完全对的。
路易斯在他的新著中毫不客气地指出，大约从18世纪后叶起，以英、法、美国为代表的西方国家开始走向一个新的世界：增加世俗、民主、工业化和宽容。后来俄国、印度及美洲也开始跟进。但伊斯兰世界却拒绝走这条路，他们的领导者和知识份子们面对西方的挑战，不是选择改革，而是寻求更加封闭，用石刑、砍手的严厉镇压，以及反美反西方的仇恨、激愤、受害者主义来维护和强化伊斯兰式的专制。但这一切都无法解决阿拉伯国家的问题。这位历史学家的结论是，伊斯兰世界错在拒绝改革（把一切问题都推给外部世界）。今天，到了他们不得不面对改革的时刻。
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